《伊斯坦堡的幸福》O.Z.Livaneli

一、

我不知道以看小說做為對認識土耳其的入門，是不是一個好方法？

小說家往往喜歡自然更甚於喜歡社會，喜歡偏僻更甚於喜歡人群。
小說家特立獨群以致於當大家都在讚頌自己社會的進步時，他們卻不以為然。

所以閱讀一個小說家介紹他們自己國家的文學作品，
一點也不能了解這個社會普遍的美好，反而適得其反。



二、

一個在地的小說家總是在揭發這個社會的矛盾，這本書的也不例外。
伊斯坦堡的幸福，表面上在講一個到了伊斯坦堡就能擺脫貧窮獲得幸福的故事。

但隨著主角之二搭乘火車穿越小亞細亞，
不同人群不同的歧見、社會的對立、政府的矛盾、民眾對爭取更多公平的冷漠，
都一一在窗的倒影裡浮現。

相對於其他主角對伊斯坦堡的期待，
第三個主角：一個無法適應上流社會的生活的大學教授，
卻對在伊斯坦堡的流俗人生和流言蜇語失望透頂，
就算是拋開一切逃到美麗的愛琴海上，
失望和憂鬱還是跟隨著他，在大海中央籠罩包圍。

伊斯坦堡的幸福，姑且稱為夢吧。



三、

土耳其的社會有點像解嚴以來的台灣社會，
或是改革開放五十年後的中國大陸：
剛從保守國家開放，但還存在著一些保守的觀念無法打破；

大城市的開放西化與鄉下的極度保守嚴格；
土耳其人與庫德族人，在境內不分彼此的混居和在境外不分老幼的仇殺。
對比與矛盾不斷地充斥著這個國家。


因為有人跑得很快，有人跑得很慢。



四、


「我們的人生有三個階段：
剛開始的時候像隻駱駝，
背負越來越多的來自社會的偏見和負擔；
後來我們會像隻獅子，
張牙舞爪的跟這些偏見抗爭。
但最後很少人會像個小孩，
調皮地跟它們遊戲。」 ---《伊斯坦堡的幸福》



似乎每個智者都喜歡把人生分成三個階段，
前期總是充滿無知，充滿幼稚，唯一缺乏的就是力量。
中期我們充足了力量，充滿了堅定，但我們也充滿了固執的偏見。

最後，每個智者說的都不太一樣。

孔夫子說，我們血氣已經衰弱，就不要再想得了。
禪宗說，看山還是山，看水還是水。


放棄、接受還是幽默以對，共同點是在教人放得下。
社會的偏見總需要對它來說一點點的時間改變，
那可能是你短暫的大半人生，
所以，儘管有再多的不滿還是生不逢時，
儘管社會有再多的愚昧主流和共犯結構，
我們還是要好好珍惜和享受我們出生這個越來越美麗的時代。

「驢子必須活得像驢子，蛇必須像蛇，而人類必須像人類。」 ---《伊斯坦堡的幸福》